Когда какой-то человек заявляет о своей особой связи с Творцом, нельзя слепо доверять его словам только на основании эмоций или красноречия. История знает множество примеров лжепророков, которые пользовались доверчивостью людей и собирали вокруг себя последователей ради корыстных целей.

В исламской религии предлагается чёткий критерий для определения настоящего пророка, и это – чудо. Чудо – это сверхъестественное деяние, которое пророк по воле Аллаха совершает как неоспоримое доказательство своей правдивости. Оно становится печатью одобрения Аллаха на миссии пророка.

Однажды Имама Садика (да будет мир с ним) спросили: «По какой причине Всемогущий Аллах даровал Своим пророкам и посланникам возможность совершать чудеса?» Он ответил: «Для того, чтобы чудеса были доказательством правдивости того, кто явился с ними. Чудеса – это знамение от Аллаха, которое Он дарует только Своим пророкам, посланникам и имамам, чтобы посредством него была познана правдивость правдивого и ложь лжеца».
Бихар аль-анвар, т.11, стр.71.

Три условия истинного чуда.

Чтобы то или иное деяние можно было считать божественным знамением, оно должно соответствовать строгим критериям:

1. Сверхъестественность и неповторимость. Чудо невозможно для обычных людей. Его нельзя воспроизвести усилием человеческого гения, научного открытия или духовного аскетизма. Например, вундеркинд в пять лет может выступить с научной лекцией, и другой гениальный ребёнок, возможно, сможет её повторить или даже превзойти. Но ни один новорождённый не заговорит сразу после рождения, как это сделал Пророк Иса.

Коран описывает этот момент, когда младенец Иса заступился за свою мать Марьям:
«Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком».
Сура «Марьям», аят 30.

Это чудо. Такими же неповторимыми чудесами были то, что Муса сделал в море проход для своего народа, а Ибрагим сидел в огне, будто в прохладе.

2. Соответствие притязаниям. Чудо должно совершаться именно как доказательство пророческой миссии. Божественная справедливость не позволяет, чтобы лжец, претендующий на связь с Аллахом, мог явить чудо и увести людей в заблуждение. Поэтому чудеса совершаются пророками для подтверждения своего притязания на пророчество.

3. Вызов. Пророк, совершая чудо, бросает вызов сомневающимся: попробуйте сделать нечто подобное. Этот принцип ярко проявился с ниспосланием Корана. Мекканские язычники, славившиеся своим красноречием, обвиняли Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) в том, что он сочинил Коран.

В ответ им был брошен вызов: «Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи: «Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите правду». Если они не ответят вам, то знайте, что он ниспослан с ведома Аллаха».
Сура «Худ», аяты 13-14.

Реальность чуда.

Когда люди слышат слово «чудо», у многих возникает ощущение чего-то сказочного или противоречащего здравому смыслу. Но в исламском вероучении чудо – это не сказка и не нарушение логики. Пророки не могут совершить то, что невозможно в принципе. Например, не могут сделать так, чтобы дважды два равнялось пяти, или заставить предмет одновременно существовать и не существовать в одной точке. Это логический абсурд.

Но существует грань между «невозможным в принципе» и «невозможным для обычного человека». Способности обычного человека ограничены рамками материального мира. А способности пророков опираются на могущество Аллаха. Пророки действуют по законам высшей реальности, которые шире и сложнее привычного нам материального мира. Поэтому чудо – это не нарушение законов природы, а проявление более высокого уровня бытия, где действуют иные правила.

Два примера чудес в Коране.

Жизнь Пророка Исы (да будет мир с ним) с самого рождения сопровождалась удивительными деяниями. Коран подчёркивает, что все его чудеса вершились только по воле Аллаха, чтобы люди не обожествляли самого Пророка Ису.

В Коране передаются его слова: «Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого и прокажённого и оживлю мёртвых с позволения Аллаха… Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими».
Сура «Семейство Имрана», аят 49.

Пророк Муса противостоял фараону, тирану Египта. Когда фараон потребовал доказательств, Муса явил ему два явных чуда. Эту сцену Коран описывает так: «Он (фараон) сказал: «Если ты принёс знамение, то покажи его, если ты говоришь правду». Он (Муса) бросил свой посох, и тот превратился в явную змею. Затем он вытащил руку, и она стала белой (сияющей) для смотрящих».
Сура «Преграды», аяты 106-108.

Таким образом, чудеса пророков являются доказательством их пророческой миссии и связи с Аллахом. Они являются знамениями, которые отличают правду от лжи.