Если иностранец окажется в огромном незнакомом городе без навигатора, карты и знания языка, сможет ли он найти дорогу к нужному месту? Скорее всего, он заблудится или попадёт в опасный район. Примерно в такой ситуации оказалось бы человечество, если бы Творец оставил нас без руководства.

После познания Всевышнего Аллаха тема пророчества является важнейшей в исламском вероучении. И это логично, ведь Аллах не безразличен к судьбе людей. Он не предоставил нас самим себе, чтобы мы, не имея верного компаса, погрязли в ошибках и потеряли надежду на лучшее будущее.

Для жизни в справедливости, для достижения счастья в обоих мирах нам нужны наставники. Эти наставники должны быть особенными. Они должны иметь связь с Источником истины, то есть с Аллахом, они должны быть защищёнными от ошибок и обладать безупречной нравственностью. Ими и являются пророки и посланники.

Имам Риза (да будет мир с ним) объяснял эту необходимость так: «В людях нет того, благодаря чему они узнали бы, что совершенно и полезно для них. А Творец превыше того, чтобы Его можно было увидеть и постичь. Поэтому неизбежно наличие посланника между Творцом и людьми, который защищён от ошибок, передаёт им Его повеления и запреты, указывает им на то, что для них полезно и вредно».
Бихар аль-анвар, т.11, стр.40.

Проще говоря, в нас нет встроенного знания о цели жизни и деталях божественных законов. Нам нужен тот, кто обучит нас этому. Именно поэтому Милостивый Аллах направлял к людям чистых пророков со светом наставления. Пророками не становятся, их избирает сам Всевышний.

Связь между верой в Аллаха и миссией пророков закреплена в исламском свидетельстве веры: «Нет божества кроме Аллаха, Мухаммад – посланник Аллаха». Первая часть этого свидетельства – о Творце, вторая – о том, что путь к Нему указывает Его последний Посланник.

Разница между пророком и посланником.

В исламской традиции понятия пророк (наби) и посланник (расуль) близки друг к другу. Оба являются избранниками Аллаха, оба получают откровение, оба безгрешны и непорочны. Но между ними есть разница.

В хадисе от Имама Бакира (да будет мир с ним) проводится граница между ними: «Пророк видит откровение во сне, слышит голос, но не зрит ангела. А посланник слышит откровение, видит его во сне и зрит ангела».
Аль-Кафи, т.1, стр.176.

Посланник находится на ступень выше пророка. Каждый посланник является пророком, но не каждый пророк является посланником. Пророк получает божественное откровение, но на нём нет миссии доносить откровение до людей. Тогда как посланник обязан доносить полученное откровение до людей и призывать их к истине.

Пророка можно сравнить с доктором, сидящим в поликлинике и принимающим пациентов в своём кабинете. А посланник – это доктор, покинувший стены больничного учреждения и сам отправившийся к больным, который разыскивает захворавших людей и лечит их недуги.

Имам Али (да будет мир с ним) описывает именно такую миссию Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род): «Врачеватель, никого не обделяющий врачеванием своим, мази целебные создавший и инструменты свои раскаливший».
Нахдж аль-балага, проповедь 108.

Пророк здесь не просто доктор в кабинете, а спасатель, который сам идёт к больным, чтобы залечить их раны и исцелить духовные болезни.

Сколько было пророков?

Это один из частых вопросов, и ответ на него содержится в мусульманских хадисах. Посланник Аллаха говорил: «Аллах сотворил 124000 пророков, и я – самый почитаемый из них перед Аллахом».
Бихар аль-анвар, т.11, стр.30.

Абу Зарр рассказывал: «Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха. Сколько было пророков?» Он ответил: «124000 пророков». Я спросил: «Сколько среди них было посланников?» Он ответил: «313 посланников». Я спросил: «Кто был первым пророком?» Он ответил: «Адам».
Бихар аль-анвар, т.11, стр.32.

Из этих хадисов становится ясно, что пророки направлялись ко всем без исключения народам, когда-либо населявшим землю. Невозможно представить, чтобы 124000 пророков проповедовали только среди одного избранного народа. Это противоречило бы самой идее божественного руководства. Мудрость и справедливость Аллаха требуют, чтобы призыв к истине достиг слуха каждого человека. Каждый должен иметь возможность узнать о чистой религии и, обладая дарованной ему свободой выбора, принять этот путь.