Высокомерие и гордыня – это опасная ловушка, которая может разрушить отношения с друзьями и окружающими, и даже изменить судьбу человека в негативную сторону. Как же избавиться от этого недостатка? Есть два пути избавления от высокомерия, доступные каждому человеку.

Путь первый: Честный разговор с самим собой.

Первый шаг к избавлению от гордыни – это сесть и подумать. Человек, замечающий в себе высокомерие, должен задаться вопросами: Кто он и что из себя представляет? Откуда он появился и куда уйдёт? Он должен задуматься о судьбе царей и тиранов, чем закончил каждый из них. Он должен размышлять о величии Всевышнего Творца и увидеть себя Его рабом.

Имам Али (да будет мир с ним) говорил: «Я удивляюсь сыну Адама! Его начало – скверное семя, его конец – мертвечина, а он между ними – вместилище для нечистот. И он ещё проявляет высокомерие!»
Васаиль аш-шиа, хадис 880.

Великие правители из-за изменения политической ситуации за несколько дней лишались власти, после чего оказывались за решёткой или были казнены. Известные богачи во время экономических кризисов банкротились и оказывались на мели, из-за чего некоторые из них кончали жизнь самоубийством. Красивые и сильные люди по причине болезней или несчастных случаев оказывались на больничной койке, до конца жизни не способные самостоятельно заботиться о себе. Подобные назидания лучше всего помогают нам понять главное: в мире нет ничего, чем можно было бы гордиться так, чтобы смотреть на других свысока.

Имам Саджад (да будет мир с ним) рассказывал, что однажды между Салманом Фарси, который был бедным чужестранцем, и одним самовлюблённым высокомерным человеком знатного происхождения произошла ссора. Тот человек сказал: «Кто ты такой? Что ты из себя представляешь?» Салман ответил: «Что касается моего и твоего начала, то мы оба были скверной каплей. А мой и твоей конец – это зловонная мертвечина. Но когда наступит Судный день и будут установлены весы, то тот, чья чаша с верой и благодеяниями окажется тяжёлой, будет благородным, достойным и величественным. А тот, чья чаша с верой и благодеяниями окажется лёгкой, станет ничтожным и униженным».
Бихар аль-анвар, т.70, стр.231.

Человек, который в начале был скверной каплей, а в конце становится зловонным трупом, и всего лишь некоторое время живёт между этими двумя состояниями, – это не то, из-за чего можно впадать в гордыню и высокомерие. Мы все пришли из земли и в землю вернёмся.

Путь второй: Избавляемся от высокомерия на деле.

Одного только разговора с самим собой и размышления иногда бывает недостаточно. Если вредная привычка уже укоренилась, нужно действовать. Лечение высокомерия практическими делами похоже на спорт – чтобы мышца скромности стала сильной, её нужно тренировать.

Что это значит в реальной жизни? Нужно стараться вести себя как скромные люди, чтобы со временем скромность и смирение одолели высокомерие. Садиться за один стол с теми, кто младше или занимает более низкое положение, не выделяться одеждой, не гнушаться есть простую еду, не пытаться занять самое почётное место в комнате, первым здороваться с людьми, уступать дорогу другим, помогать тем, кто слабее, и избегать общества надменных гордецов.

Лучшим примером для нас всегда был и остаётся Пророк Мухаммад (да благословит Аллах и его род). Он был воплощением скромности и говорил: «Я – раб Аллаха, поэтому ем, как едят рабы, и сижу, как сидят рабы».
Бихар аль-анвар, т.63, стр.410.

Имам Али говорил о Пророке: «Воистину, он ел на земле, и сидел подобно тому, как сидит раб, и своими руками чинил свои сандалии, и своими руками латал свою одежду, и ездил верхом на неосёдланном осле».
Нахдж аль-балага, проповедь 160.

И сам Имам Али был скромным человеком. Однажды он купил на базаре две рубахи: одну за четыре дирхама, а другую за три. После этого он сказал своему слуге: «Выбери одну из двух рубах». Слуга выбрал ту, что за четыре дирхама, а Имам Али надел ту, что подешевле, и воздал благодарность Аллаху за эту одежду.
Бихар аль-анвар, т.76, стр.310.

Конечно, времена меняются. Сегодня никто не требует от нас ходить в старой одежде, сидеть на голой земле или ездить на осле. Но несмотря на разные времена суть остаётся такой же: не нужно возвышать себя над другими, следует быть естественным и простым.

В заключение приведём важные слова, которые когда-то мудрый Лукман сказал своему сыну: «О сын мой! Остерегайся высокомерия, чтобы не поселиться по соседству с Иблисом в его обители. Знай, что тот, кто соседствует с Иблисом, оказывается в обители унижения, где он не умирает и не живёт. Горе высокомерному! Как может возвеличивать себя тот, кто сотворён из земли, в землю вернётся и не знает, где он окажется: в Раю – и тогда он обретёт спасение, или в Аду – и тогда он потерпит урон».
Мустадрак аль-васаиль, т.12, стр.28.

Победить высокомерие может быть сложно, но возможно. Нужно просто начать думать о себе честно и стараться подражать лучшим людям – Пророку и Имамам из его семейства – тем, кто обладал огромными достоинствами, но оставался скромным и простым. Ведь настоящее достоинство – это не умение возвыситься над другими, а умение оставаться человеком при любых обстоятельствах.