Что означает данный вид единобожия? Ясный и исчерпывающий ответ мы найдём в аятах Корана и хадисе от Повелителя правоверных Али (да будет мир с ним).

В первом аяте суры «Искренность», которая является короткой сурой, но при этом очень глубокой по смыслу, говорится: «Скажи: Он – Аллах Единый».
Сура «Искренность», аят 1.

Этот аят является совершенным описанием Всевышнего Аллаха, которое способен понять каждый человек, от ребёнка до мудреца. Всего два слова, содержащих в себе глубочайший смысл:
Аллах – это Тот, кто обладает всеми совершенными качествами: Вечный, Всезнающий, Всемогущий и…
Единый – абсолютно один, нет никого подобного, и Его сущность не делится на части.

Разъясняя эту истину, Имам Али сказал об Аллахе: «Он – единственный, и нет Ему подобия среди вещей… и Он – един по смыслу, то есть не делится на части ни в Своем бытии, ни в разуме (людей), ни в представлении».
Ат-Таухид, стр.84.

Из хадиса следует, что Аллах уникален, нет ничего равного или похожего на Него, и Он целостен, не состоит из частей, Его нельзя разделить.

Пример многобожников.

Ярким примером отрицания единобожия является убеждение многобожников доисламской эпохи. Арабы-язычники верили, что помимо Аллаха, которого они признавали главным и первым божеством, существуют и другие божества, которые помогают в разрешении трудностей, наделяют пропитанием, приносят пользу. Они даже создавали себе материальные образы этих божеств из камня или дерева и поклонялись им. Такими же язычниками были древние греки, древние римляне, древние египтяне, у которых каждое божество отвечало за определенную сферу: бог войны, бог моря, бог плодородия… Ислам же, проповедуя чистое единобожие, категорически отверг заблуждения язычников, провозгласив, что Аллах – единственный, и нет других подобных Ему божеств.

Пример христианской троицы.

Мусульмане и христиане верят, что Аллах один. Это общее убеждение. Но есть важное различие. В христианстве Аллах понимается как троица: отец, сын и святой дух. То есть, единая сущность состоит из трёх лиц или трёх ипостасей. А исламский взгляд основан на том, что Аллах не подвержен делению, Он не делится на части. Ведь если допустить, что Аллах делится на части, то возникает множество вопросов. Разве является совершенством то, что одна Его часть зависит от других частей? Если каждая часть занимает своё место в Его сущности, то значит Он ограничен? Как Аллах, создавший весь мир, может нуждаться в чём-то внутри Самого Себя? Аллах абсолютно целостен и ни в чем не нуждается. Представление о том, что Он состоит из частей принижает Его совершенство.

Ещё один пример.

Чтобы глубже понять единобожие в сущности Аллаха, давайте возьмём для сравнения самое знакомое нам существо – человека. Этот пример поможет нам по контрасту осознать абсолютную уникальность Аллаха.

Единственность – множественность. Возьмите самого обычного человека, он живёт, ходит на работу, ест, пьёт, стремится к чему-то. Но он не один, вместе с ним существуют миллиарды других людей. Человек всегда является одним из многих. Но Аллах совершенно иной. Он не один из многих, Он не первый среди других. Он – Единственный и нет Ему подобия.

Целостность – делимость. А теперь посмотрите на строение человека. Он состоит из частей: у него есть нематериальная душа, разум и материальное тело. Более того, само его тело собрано из головы, рук, ног, внутренних органов и других элементов. Человек делится, зависит от всех своих составляющих. Повредится одна часть – страдает целое. Аллах же превыше этого. Его сущность целостна, едина и неделима. Он не состоит из частей, не собирается из элементов, в Нём нет отдельных частей, которые нуждались бы друг в друге.

Итак, единобожие в сущности Аллаха сводится к тому, что:

1. Аллах – единственный, один, нет ничего подобного Ему.

2. Аллах – целостный, не состоит из частей, не делится.