Проведём маленький эксперимент. Закройте глаза и попробуйте представить себе что-то бесконечное. Скорее всего, в вашем воображении появился огромный океан, безграничный космос или что-то подобное. Но ведь даже космос, хоть и необъятный, но имеет границы, размеры, его можно как-то измерить. А теперь попробуйте представить то, что не имеет ни размера, ни формы, ни границ, ни начала, ни конца. Вот здесь наш разум и наша фантазия терпят полное поражение. Именно об этом – о невозможности представить Аллаха – и говорит исламская религия.

Мы живём в мире вещей. Всё, что нас окружает, является ограниченным и имеет определённые свойства: цвет, форму, вес, место в пространстве. Наш мозг привык работать с этими образами. Поэтому, когда человек слышит слово «Аллах», его сознание пытается нарисовать картинку. Кто-то представляет седого старца на облаке, кто-то воображает могущественный сгусток энергии, кто-то – яркий свет.

Но Ислам с предельной ясностью говорит нам: Стоп! Все эти образы – это большое заблуждение, потому что они низводят Аллаха до уровня Его творений. В Коране об этом сказано коротко: «Нет ничего подобного Ему».
Сура «Совет», аят 11.

Всего несколько слов, но какой глубокий смысл! Аллах не похож ни на что из того, что мы можем увидеть, потрогать или вообразить.

Хадисы об этом.

Имам Садик (да будет мир с ним) сказал: «Свободен от недостатков Аллах. Никто кроме Него Самого не знает, каков Он. Нет ничего подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий. Он не ограничивается, не ощущается и не осязается. Не постигают Его взоры и органы чувств. Ничто не объемлет Его. Он не тело, не образ, не форма и не ограничение».
Аль-Кафи, т.1, стр.104.

Имама Казима (да будет мир с ним) спросили о теле и образе Аллаха. Он сказал: «Свободен от недостатков Тот, кто не имеет подобия. Он не тело и не образ».
Аль-Кафи, т.1, стр.104.

Имам Риза (да будет мир с ним) говорил: «Не охватывают Его умы, не достигают Его воображения, не постигают Его взоры, не объемлет Его ограничение. Слова бессильны описать Его, глаза немощны увидеть Его, попытки представить Его пребывают в заблуждении. Он скрыт без покрывала, познаётся без видения, описывается без образа и тела. Нет божества кроме Аллаха, Великого и Возвышенного».
Аль-Кафи, т.1, стр.105.

Негативные последствия придания образа Аллаху.

Что происходит, если человек всё-таки наделяет Аллаха каким-то образом или формой?

1. Это ограничивает Аллаха. Если человек представил Аллаха сидящим на троне, значит, Аллах занимает какое-то место, а значит, Его нет в другом месте. А это ограничение, что не имеет ничего общего с Аллахом.

2. Это проецирует на Аллаха человеческие слабости. Если Аллах похож на человека, значит, Ему могут быть свойственны человеческие эмоции, такие как гнев, усталость, слабость, забывчивость, изменение мнения. Но это совершенно недопустимо! Аллах – абсолютно совершенен, всемогущ, всезнающ и неизменен.

3. Это создаёт почву для сомнений. Легко усомниться в Аллахе, которого представляешь как старика на небе. Где был Аллах во время моей беды? Почему не протянул руку? Эти вопросы возникают из-за примитивного, детского представления о Нём.

4. Это искажает саму идею поклонения. Поклоняться нужно Единственному Творцу, а не картинке из человеческого воображения.

Имам Садик очень строго предупреждает: «Погибнет тот, кто будет думать о сущности Аллаха и каков Он».
Аль-Кафи, т.1, стр.93.

Почему погибнет? Потому что такой человек неизбежно придёт к ошибке. Он либо ограничит Аллаха, либо создаст в своём сердце ложный образ, который станет его идолом. А поклоняться выдуманному образу – это и есть настоящее заблуждение.

Нужно запомнить раз и навсегда, что мы, с нашими ограниченными чувствами и разумом, никогда не сможем постичь сущность Аллаха. Поэтому даже не нужно пытаться сделать это.

Имам Бакир (да будет мир с ним) дал нам мудрый совет: «Остерегайтесь размышлять о сущности Аллаха. И если вы хотите взглянуть на Его величие, то взгляните на величие Его творений».
Аль-Кафи, т.1, стр.93.

Это ключ к пониманию. Вместо того чтобы ломать голову над тем, как Он выглядит, нужно смотреть вокруг. Удивительное устройство человеческого организма; гармония космоса, где звёзды и планеты не сталкиваются друг с другом; поразительный мир внутри молекул и атомов – всё это является проявлением Его мудрости, силы и величия. Мы познаём Его через Его действия, а не пытаемся измерить Его Самого.

Как верить в Аллаха, которого нельзя представить?

Здесь проявляется красота и глубина исламского вероучения. Ислам предлагает нам не рисовать и воображать Аллаха, а познавать Его через Его прекрасные имена и качества, о которых сказал Он Сам в Коране, и которые поведали нам Пророк и Имамы в хадисах. Всемогущий, Всезнающий, Милостивый, Наделяющий пропитанием, Справедливый и другие Его прекрасные имена.

Невозможность представить Аллаха – это не недостаток нашей религии или нашего разума. Это является свидетельством Его величия. Вера в такого свободного от любых человеческих недостатков и ограничений Аллаха:

— защищает нас от примитивных суеверий;

— возвышает наше мышление и открывает горизонты духовного познания;

— заставляет смотреть вглубь вещей, искать мудрость в законах мироздания;

— направляет наше поклонение на истинный объект – Единственного Творца, не похожего ни на что.