Если кто-то скажет тебе: «Я поверю, что существует электричество, только если ты покажешь его мне в виде шарика или кубика, чтобы я мог потрогать его», то для тебя такая просьба будет очень странной. Все мы знаем, что электричество существует. Оно зажигает лампочки, заряжает телефоны, но увидеть само электричество глазами нельзя. Мы видим лишь его проявления и результаты.

Так же и с нашим представлением о Всевышнем Аллахе. Одно из главных убеждений в Исламе состоит в том, что Аллаха невозможно увидеть глазами, ни в этой жизни, ни в вечном мире. Он – не тело, не форма, не предмет. Он – Творец всех форм, пространства и самого зрения.

Об этом ясно говорит Священный Коран: «Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры».
Сура «Скот», аят 103.

Это значит, что человеческое зрение, каким бы острым оно ни было, не в состоянии охватить и постичь сущность Аллаха. Напротив, это Его знание и могущество охватывают всё, включая наши взгляды и способность видеть.

Урок для непослушного народа.

В истории есть яркий пример, который раз и навсегда объяснил эту истину. Народ Пророка Мусы, несмотря на все чудеса, которые он им показывал, проявил дерзкое невежество. В Коране сказано, что сомневающиеся люди из племени Бани Исраиль заявили Мусе: «О Муса, мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха воочию».
Сура «Корова», аят 55.

Муса стал объяснять им, что Аллаха нельзя увидеть: «О, народ мой! Воистину, Аллах не может быть увиден глазами, и у Него нет формы или образа. Поистине, познают Его по Его знамениям».

Но народ настаивал. Тогда Аллах дал им суровый, но наглядный урок. Аллах велел Мусе попросить у Него то, что просят люди. Тогда Муса сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Аллах сказал: «Ты не увидишь Меня. Но посмотри на гору. Если она устоит на своём месте, то ты увидишь Меня». Когда же Господь его проявил Себя для горы, Он обратил её в прах, а Муса пал без чувств.
Сура «Преграды», аят 143.
Тафсир Бурхан, т.1, стр.221.

После этого для всех стало очевидно, что Всевышнего Аллаха нельзя увидеть глазами и постигнуть зрением.

Мудрость непорочных Имамов.

Наши Имамы оставили нам предельно ясные разъяснения по этому вопросу. Имам Хади (да будет мир с ним) говорил: «Мой Господь превыше того, чтобы быть увиденным».
Аль-Кафи, т.1, стр.94.

Имам Риза (да будет мир с ним) прямо утверждал: «Аллах, Велик Он и Славен, не может быть увиден глазами».
Аль-Кафи, т.1, стр.95.

Это окончательный вердикт, не оставляющий места для сомнений. Но как же тогда познать Аллаха? Ответ даёт Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним), который сказал: «Не постигает Его зрение видением глазами, но видят Его сердца истинной верой».
Аль-Кафи, т.1, стр.98.

Вот оно, самое важное. Сердце, наполненное искренней верой, знанием и любовью к Аллаху, способно увидеть и познать Аллаха. Не глазами, а внутренним взором, через размышление над Его творениями, через благодарность Ему за бесчисленные блага и милости, через поклонение Ему.

Верить в Аллаха, которого нельзя увидеть, это не слабость разума, а его высшее проявление. Это значит понимать, что есть реальности, превыше материального мира. Мы не верим в идола, камень или статую. Мы верим в Могущественного, Великого, Милостивого Творца, чьи знамения мы видим в каждой частичке окружающего нас мира.

Поэтому, когда в голове возникает вопрос: «Почему мы не можем увидеть Аллаха?», вспомните историю о Мусе и горе, и вспомните мудрые слова Имамов. Направьте свой взор не в пустоту в поисках формы, а вокруг себя – на бесчисленные доказательства существования Аллаха и на Его знамения, и внутрь себя – чтобы очистить сердце для зрения верой. Истинная вера – это когда наши сердца видят Того, кого не видят наши глаза.