Единобожие во власти.

Единственным настоящим властелином мироздания и обладателем всего имеющегося в нём является Всевышний Аллах. Всё, что существует в этом мире – от огромных галактик до мельчайших атомов – на самом деле принадлежит только Ему одному. Он создал всю эту систему, и Его власть абсолютная, она охватывает как небеса и землю, так и все процессы в мироздании. Наша же власть над вещами – временная и условная. Это как если бы мы взяли в аренду автомобиль или пользовались чужим ноутбуком, не становясь при этом их собственниками.

В Коране об этом сказано предельно ясно: «Разве ты не знаешь, что власть над небесами и землёй принадлежит Аллаху, и нет у вас кроме Аллаха ни покровителя, ни помощника».
Сура «Корова», аят 107.

Ещё в одном аяте говорится: «Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь».
Сура «Семейство Имрана» аят 26.

Не только власть над мирозданием находится в руках Аллаха, но и величие и униженность творений, включая их благо, исходят лишь от Него.

«Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке».
Сура «Творец», аят 13.

Единобожие в законах.

Любое человеческое общество, даже небольшое, как, например, школа, нуждается в правилах, которые будут регулировать деятельность этого общества. Чтобы жизнь не превратилась в беспорядочный хаос, везде есть три важные вещи:

1. Правила и законы. Кто-то должен их установить.

2. Контроль. Кто-то должен следить за исполнением этих правил и законов.

3. Суд. Кто-то должен решать, что делать с теми, кто нарушил правила и законы.

В современном мире эти функции в государствах выполняют парламенты, правительства и судебные системы. Но с точки зрения Ислама, если Аллах создал этот мир и людей, то Он лучше всех знает, по каким законам нам нужно жить, что для нас хорошо, а что плохо, только Он решает всё это. Истинным законодателем является наш Творец, и право устанавливать главные законы жизни для творений принадлежит только Ему.

Коран говорит об этом очень прямо: «Решение выносит только Аллах. Он изрекает истину и является лучшим из принимающих решение».
Сура «Скот», аят 57.

А как же Пророк Мухаммад и Имамы из его рода (да благословит их всех Аллах)? Почему мы должны следовать их законам и принимать их решения? Ответ очень прост. Они не выдумывали правила от себя. Они являются проводниками воли Аллаха, которые разъясняли людям божественные инструкции. Слушаться Пророка и Имамов – это значит слушаться Аллаха.

В Коране есть замечательный аят, который ставит точку в этом вопросе. Это как тест на веру: «Нет же – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока не изберут тебя судьёй во всём том, что вызывает у них споры, пока не перестанут испытывать в душе недовольство твоим решением и не подчинятся полностью».
Сура «Женщины», аят 65.

Аят говорит, что настоящая вера проявляется только тогда, когда верующий принимает решение Пророка (а значит, и Аллаха) без внутреннего протеста, даже если оно идёт вразрез с его собственным мнением или желанием.

Единобожие в повиновении.

В повседневной жизни мы постоянно кому-то подчиняемся: родителям, учителям, руководителям. Но Ислам предлагает задуматься, есть ли предел этому подчинению и повиновению?

Абсолютного и беспрекословного повиновения достоин лишь один Всевышний Аллах. Почему? Потому что Он – Творец всего сущего, Он обладает абсолютной мудростью и могуществом и, в отличие от людей, никогда не ошибается. Поэтому для мусульманина быть рабом Аллаха – это не унижение, а высочайшая честь. Это значит, что мусульманин не становится рабом кого-либо из творений, он не раб своих страстей, моды, чужого мнения или денег. Он подчиняется Аллаху, Пророку и Имамам из его рода, так как подчинение им – это и есть подчинение Аллаху.

Коран призывает: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас».
Сура «Женщины», аят 59.

«Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». А если они отвратятся, то ведь Аллах не любит тех, кто не верует в Него».
Сура «Семейство Имрана», аят 32.

Что касается предела подчинения другим, то об этом чётко и ясно сказано в наших хадисах. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Нельзя повиноваться творению в том, что ведёт к ослушанию Творца».
Васаиль аш-шиа, хадис 21226.

Также он сказал: «Кто вызовет довольство правителя ценой гнева Аллаха, тот выйдет из религии Аллаха».
Аль-Кафи, т.2, стр.373.