Мы живём в эпоху мгновенных результатов. Кликнул – купил, написал – получил ответ, пролистал – забыл. Нас приучили к спешке во всем: от еды до отношений. И в этой спешке и суматохе слово «терпение» кажется чем-то устаревшим, скучным и не нужным. Однако, согласно нашей религии, терпение – это одно из лучших качеств человека, которое актуально во все времена. Следующие три хадиса откроют нам глаза на эту истину.

Фундамент, на котором всё держится.

Нашу жизнь можно сравнить с небоскрёбом. Цели, амбиции, достижения – это высокие красивые этажи с большими окнами. Всё это видно, этим хочется гордиться. Но у небоскрёба есть один важнейший элемент, который всегда скрыт под землёй, и это фундамент, основа здания. Что случится, если заложить его плохо? Ответ прост. Первая же тряска превратит небоскрёб в груду обломков.

Имам Садик (да будет мир с ним) сказал: «Терпение – это основа веры».
Аль-Кафи, т.2, стр.87.

Это не просто слова. Это значит, что без терпения наша вера не будет прочной. Если мы не научимся терпеть, выжидать, проявлять упорство, не срываться, в тех случаях, когда всё идёт не по плану, наша вера может подвести. Терпение подобно прочному фундаменту, который держит нашу веру, когда на неё давят трудности, испытания и различные обстоятельства.

За чем скрыты Рай и Ад?

Имам Бакир (да будет мир с ним) говорил: «Рай скрыт за тяготами и терпением. Тот, кто в земной жизни будет терпеть тяготы, войдёт в Рай. Ад же скрыт за усладами и страстями. Тот, кто в земной жизни погрузит себя в пучину услад и страстей, войдёт в Ад».
Васаиль аш-шиа, хадис 20600.

Этот хадис можно истолковать в двух значениях. Первое значение является буквальным. Рай – это место вечного блаженства в загробном мире. Попасть в него можно, только проявляя терпение в покорности Аллаху, выдерживая удары судьбы, и проявляя самообладание перед грехами. И соответственно в Ад войдёт тот, кто вместо всего этого следовал на поводу у своих страстей и грешил.

Согласно другому значению, этот хадис работает уже в этом мире. Он описывает качество нашей нынешней жизни. Рай в этом мире – это состояние успеха, уверенности, благополучия и душевного спокойствия, что достигается только посредством терпения. Когда мы терпеливо учимся, терпеливо занимаемся спортом, терпеливо сдерживаем гнев, терпеливо воспитываем в себе благие духовные качества.

А Ад в этом мире – это состояние тревоги, пустоты, зависимости и стресса, причиной чего является отсутствие терпения. Если без причины бросим учёбу – не достигнем успеха в жизни. Хотим слишком быстрых результатов в спортзале, чего конечно же не бывает – разочаруемся в спорте. Не можем устоять перед соблазнами – скатимся в духовную деградацию.

Иными словами, этот хадис повествует о результатах терпения как в вечном мире, так и в земной жизни.

Наш заступник.

Третий хадис раскрывает перед нами великую весть о том, что становится защитой для человека после его ухода в мир иной. Имам Садик сказал: «Когда верующий будет положен в могилу, намаз расположится справа от него, закят слева от него, благодеяния выступят сверху, а терпение встанет в стороне от них. И когда к верующему придут два ангела, которым поручено задать ему вопросы, терпение скажет намазу, закяту и благодеяниям: «Заступитесь за вашего хозяина. А если вы не в силах сделать это, я заступлюсь за него».
Аль-Кафи, т.2, стр.90.

В тот решающий час может оказаться, что совершённые человеком намазы и другие благодеяния не смогут стать для него защитой. И тогда его единственным аргументом станет терпение, которое он взрастил в своей душе при жизни. Разве этой вести недостаточно, чтобы каждому из нас задуматься и начать взращивать в своём сердце это великое качество?