Мы живём в мире, где каждое существо ежесекундно совершает подвиг щедрости. Солнце не торгуется за свои лучи – оно горит, превращая себя в свет и тепло. Земля не ведет учёт своим недрам – она отдаёт полезные ископаемые, воду, плоды, даже не помышляя о благодарности в ответ. Сердце не требует оплаты за каждый удар – оно гонит кровь, чтобы жили другие части тела. Даже самые малые частицы мироздания подчиняются этому закону щедрости, установленному Всевышним Творцом.

И вдруг посреди этого вселенского бескорыстия появляется скупой человек, который сжимает руку в кулак. Ему кажется, что если пожадничать, спрятать, отказать, то можно выиграть. Исламская традиция смотрит на такого человека с тревогой, так как скупость – это не просто дурная черта характера. Это намеренное противоречие мирозданию, где всё живёт по закону щедрости.

Скупости в Коране уделено суровое внимание. Далее рассмотрим четыре аята, которые предупреждают о том, что скупость ради накопления является дорогой в тупик.

Ошейник из того, на что ты скупился.

В третьей суре Корана звучит грозное откровение: «И пусть не считают те, которые скупятся расходовать то, что дал им Аллах из милости Своей, что это лучше для них. Нет, это хуже для них. В День суда их шеи будут обвиты тем, на что скупились они».
Сура «Семейство Имрана», аят 180.

Скупой человек думает, что он сберегает своё добро и это лучше для него. Он упаковывает его в сундуки, прячет под ключ, пересчитывает ночами. Но в конце концов это добро превращается не во благо, а в ошейник. Тяжелый, позорный, обжигающий. Когда Имама Бакира (да будет мир с ним) спросили об этом аяте, он сказал: «Если скупой человек удержит выплату закята со своего имущества, то в День суда Аллах превратит это в огненного змея, обвившегося вокруг его шеи, который будет терзать его плоть, пока не завершится расчёт».
Тафсир Бурхан, т.1, стр.715.

Но даже если отбросить картину Дня суда, то разве мы не видим этого ошейника на шеях скупцов уже сейчас? Жизнь скупых людей показывает, что имущество стало их кумиром. Не они владеют им, а оно владеет ими. Каждая монета требует учёта, каждая трата – мучительного решения. Их богатство является ошейником их рабства, а не свободой.

Путь к тягчайшему.

В следующем аяте Коран говорит о будущем скупца: «И кто скупился и был богатым, кто счёл ложью наилучшее, тому Мы облегчим путь к тягчайшему. Не спасёт его имущество, когда он погибнет».
Сура «Ночь», аяты 8-11.

Скупой человек ошибочно полагает, что выбирает самый лёгкий путь, когда он отказывает нуждающемуся, уклоняется от расходов, копит богатство. Но Коран переворачивает эту логику. На самом деле скупой облегчает себе дорогу в зону максимума трудностей. Каждое «нет», сказанное им, окружает его ещё большими тяготами. В итоге он оказывается никому не нужным в этом мире, а его имущество ничем не поможет ему в мире вечном.

Иллюзия самодостаточности.

Следующий аят продолжает эту мысль: «Вот зовут вас делать пожертвования на пути Аллаха, и среди вас есть такие, которые скупятся. Кто скупится, тот скупится лишь во вред себе. Аллах – богат, а вы – бедны».
Сура «Мухаммад», аят 38.

Ни в коем случае не нужно полагать, что Аллах нуждается в пожертвованиях человека. Нет, Он абсолютно богат и ни в чём не нуждается. Более того, это Аллах даровал человеку имущество во временное пользование в этом мире, а тот скупится делиться им с другими. И эта скупость обернётся во вред ему самому. Представьте, что знакомый дал вам на выходные дорогую вещь, а потом попросил отдать её другому. Правильно ли думать, что вы что-то потеряли? Конечно нет, потому что вещь изначально не была вашей. Так обстоит дело и с богатством в этом мире.

Критерий успеха.

И ещё один важный аят на эту тему: «А те, кто уберёгся от скупости своей души, являются преуспевшими».
Сура «Сбор», аят 9.

Скупость – это диагноз, указывающий на душевный недуг, а избавление от него влечёт за собой успех. Однажды один человек увидел, как Имам Садик (да будет мир с ним) всю ночь до утра совершал обходы вокруг Каабы и говорил: «О, Аллах, сохрани меня от скупости моей души». Человек спросил его: «Да стану я жертвой за тебя. Я не слышал, чтобы ты обращался к Аллаху с другой мольбой, кроме этой. Почему?» И Имам Садик ответил: «Разве может быть что-то тяжелее скупости души? Воистину, Аллах говорит: А те, кто уберёгся от скупости своей души, являются преуспевшими».
Бихар аль-анвар, т.70, стр.301.

Итак, что мы видим? Скупость в понимании Корана – это ошибочная попытка жить в противоречии с законом щедрости, царящим в мироздании. Для молодых людей, чья личность только формируется, этот урок ценнее многих формул. Человек достигает духовной зрелости не тогда, когда он научился зарабатывать и копить, а тогда, когда он научился делиться и отдавать ради довольства Аллаха. Когда он уберёгся от скупости, он стал преуспевшим.