Человеческие пороки подобны ржавчине, разъедающей душу изнутри. Одним из таких пороков является скупость. В этой статье разберём шесть негативных последствий скупости, о которых говорится в исламских хадисах, и попробуем увидеть их в нашей повседневной жизни.

Потеря чести и достоинства.

Первое последствие скупости заключается в том, что человек, пытаясь сохранить своё имущество, неизбежно теряет то, что стоит гораздо дороже – свою честь и доброе имя. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Скупой жертвует своей честью в большей степени, чем он удерживает своё имущество».
Гурар аль-хикам, стр.117.

Предположим, есть некий состоятельный студент, который никогда не угостит товарищей, не примет участия в общем сборе на подарок преподавателю или будет пересчитывать каждую копейку, когда речь идёт о помощи. Очень скоро за ним закрепится репутация жадного скряги. Окружающие перестанут уважать его, будут избегать совместных дел. Честь и репутация, которые он теряет, не купить ни за какие деньги. А ведь именно они в обществе открывают двери к доверию и дружбе.

Одиночество и потеря друзей.

Человек – существо социальное. Нам нужны друзья, соратники, единомышленники. Но скупость делает дружбу невозможной. Имам Али говорил об этом: «У скупого нет друга».
Гурар аль-хикам, стр.557.

Дружба подразумевает взаимную поддержку, щедрость души, умение делиться. Скупой же человек постоянно оценивает, сколько он может получить и сколько должен отдать. Он боится, что друг позарится на его имущество. В результате он сам разрушает мосты дружбы.

Имам Али также сказал: «Скупость скупого унижает тех, кто общается с ним, и возвышает тех, кто его избегает».
Гурар аль-хикам, стр.75.

Действительно, общество скупого унизительно, так как люди рядом с ним постоянно чувствуют себя попрошайками или должниками. Поэтому разумные люди предпочитают держаться от такого человека подальше. В итоге скупой остаётся в одиночестве, которое становится для него тяжким бременем.

Тяжкий труд для других.

Это горькое последствие скупости. Скупой человек с утра до ночи работает, копит, отказывает себе в малом, не высыпается, нервничает – и всё это ради тех, кто переживёт его. Как сказано в хадисе: «Скупой – это хранитель имущества для своих наследников».
Гурар аль-хикам, стр.34.

Причём часто наследники даже не благодарят его. Они с радостью тратят накопленное, иногда даже на то, что вызвало бы у скупого сердечный приступ, – на развлечения, роскошь, путешествия. Вспомните истории о том, как старый скряга годами не ел досыта, не покупал новую одежду, а после его смерти родственники делили его деньги и тут же тратили их. Скупой в этой жизни сам себя превратил в раба своего богатства, а в загробной жизни его ждёт тяжёлый отчёт за то, как он использовал дарованные ему блага.

Жизнь в бедности и вечный страх.

Как ни странно, скупой живёт беднее, чем многие небогатые люди. Имам Али однажды сказал: «Я удивляюсь злосчастию скупца. Он спешит навстречу бедности, которой избегает, и упускает богатство, которого ищет. В этом мире он живёт жизнью бедняков, но в мире загробном должен будет держать ответ как богачи».
Гурар аль-хикам, стр.462.

Попробуйте представить миллионера, который ест дешёвые макароны, ходит в рваной обуви и боится лишний раз включить свет, так как за электричество нужно платить. Он владеет огромными деньгами, но не пользуется ими, и по своему образу жизни он – нищий.

Более того, скупой постоянно мучается от подозрений. Ему кажется, что все вокруг завидуют ему и хотят отнять его добро. Он видит врагов в каждом. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род!) говорил: «Из всех людей меньше всех покоя у скупого».
Бихар аль-анвар, т.70, стр.300.

И действительно, его сердце никогда не знает покоя. Он не может расслабиться, не может насладиться жизнью. И это превращает его существование в настоящую пытку.

Дурная слава.

Скупой человек редко остаётся незамеченным окружающими. Обычно его имя становится нарицательным. Имам Али по этому поводу сказал: «Скупость привлекает к себе много злословия и ругани».
Гурар аль-хикам, стр.297.

Люди часто обсуждают чужие недостатки, а скупость – это один из самых ярких пороков. О скупом человеке слагают анекдоты, его высмеивают за глаза и порою в лицо. Он становится мишенью для насмешек. Но что ещё хуже, люди искренне желают ему зла, ругают его за жадность и отказ в помощи. Его скупость бумерангом возвращается к нему, отравляя его жизнь ещё больше.

Корень всех зол и ожесточение сердца.

Страшным последствием скупости является разрушение души человека изнутри. Скупость не живёт одна. Она тянет за собой целый шлейф других пороков: зависть, трусость, подозрительность, злобу.
Имам Али сказал: «Взгляд на скупого ожесточает сердце».
Тухаф аль-укуль, стр.214.

Это глубокая мудрость. Когда мы видим чёрствость скупого человека, когда он отказывает нуждающемуся в еде или больному в лечении, наши сердца черствеют. А что говорить о сердце самого скупого? Оно превращается в камень.

Имам Али говорил: «Скупость объединяет в себе пороки, и она является поводьями, которые влекут человека ко всякому злу».
Нахдж аль-балага, изречение 378.

Действительно, ради сохранения имущества скупой способен пойти на ложь, предательство, клевету. Он теряет искренность, чистоту намерений. Его внутренний мир становится мрачным и пустым. Скупость вытесняет из его души всё хорошее, что в конце концов приведёт его к самой страшной участи. Посланник Аллаха сказал: «Воистину, скупость – это дерево в Аду, ветви которого свисают в этот мир. Кто ухватится за одну из его ветвей, того эта ветвь приведёт в Ад».
Бихар аль-анвар, т.70, стр.303.