В медицине известно: чтобы излечиться от болезни, недостаточно бороться с симптомами – необходимо проникнуть в корень недуга. Без устранения первопричины любые лекарства дадут лишь временный эффект, и болезнь непременно вернётся, проявившись с новой силой. Нравственные недуги подчиняются тому же закону. Пороки сердца, подобно сорнякам, пускают корни в глубине нашей души, и их искоренение требует глубокого и честного самоанализа.

Одним из разрушительных пороков, разъедающих личность изнутри, является алчность – болезненная страсть к накоплению, порождающая тревогу и отдаляющая человека от истинного счастья. Давайте рассмотрим истоки этого недуга и пути его исцеления, опираясь на мудрость Священного Корана и наставления непорочных.

Корни алчности.

Прежде чем приступить к лечению, необходимо понять, чем питается эта болезнь. В мусульманских текстах выделяются два главных корня алчности.

Плохое мнение о Всевышнем и слабость веры.
Первый и глубочайший корень алчности кроется в несовершенстве веры. Когда человек скупится или жадно собирает мирские блага, он словно бы говорит себе, что его удел зависит только от него самого, а не от Господа миров. Это проявление слабости веры в единобожие и неправильное мнение об Аллахе. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) говорил: «Трусость, скупость и алчность имеют единый корень, и объединяет их всех плохое мнение об Аллахе».
Бихар аль-анвар, т.70, стр.162.

Имам Али (да будет мир с ним) говорил с предельной ясностью: «Сила алчности проистекает от силы ненасытности и слабости веры».
Гурар аль-хикам, стр.414.

В Коране Аллах велит Своему Пророку обратиться к Нему со следующими словами: «В деснице (власти) Твоей – [всё] благо. Поистине, Ты над всякой вещью Могущий».
Сура «Семейство Имрана», аят 26.

Тот, кто постиг значение этого аята и что ключи к достатку находятся лишь у Аллаха, никогда не станет рабом сундуков с золотом и банковских счетов. Совершенство веры заключается в уповании на Всевышнего Творца и уверенности в Его обещаниях. Всевышний говорит нам: «То, что у вас, – иссякает, а то, что у Аллаха, – остаётся».
Сура «Пчёлы», аят 96.

Понимая эту истину, верующий перенаправляет свою алчность, то есть вместо жажды к накоплению он обретает жажду к тратам на пути Аллаха, стремясь к вечному, а не к тому, что иссякает и исчезает. Таким образом, лекарство от алчности начинается с ремонта фундамента – с укрепления веры в могущество и милость Творца.

Невежество и незнание последствий.
Второй корень алчности – это банальное незнание. Если бы человек осознавал, какие сети расставляет ему алчность, он бы бежал от неё, как бегут от огня. Задумайтесь: алчность похищает покой, превращая жизнь в вечную гонку; она лишает человека достоинства в глазах окружающих; она вынуждает его, имея богатство, жить в постоянной нищете духа; алчность побуждает его совершать грехи.

Однажды Имама Али спросили: «Какое унижение является самым унизительным?» Он ответил: «Алчность к мирскому».
Бихар аль-анвар, т.70, стр.161.

В другом хадисе от него сказано: «Раб алчности обречён на вечное злополучие».
Мустадрак аль-васаиль, т.12, стр.62.

Практические рецепты преодоления алчности.

Алчность – это тяжелая нравственная болезнь, но она излечима, и лекарство от неё зиждется на терпении, знании и деяниях. Мусульманские учителя нравственности указали на пять конкретных шагов к исцелению.

Первый: Умеренность и бережливость.
Человек, чьи расходы не знают меры, никогда не познает сладости довольства малым. Расточительство – друг бедности, а бережливость – враг алчности. Имам Садик (да будет мир с ним) учил нас: «Воистину, расточительство вызывает бедность, а бережливость вызывает достаток».
Аль-Кафи, т.4, стр.53.

Второй: Освобождение от беспокойства о будущем.
Когда человек обладает достаточным имуществом для жизни, пусть он не травит свою душу страхом о завтрашнем дне, так как часто алчность возникает из-за чрезмерной заботы о будущем. Шайтан внушает страх перед грядущими трудностями, о чём Всевышний говорит в Коране: «Шайтан сулит вам бедность и повелевает вам мерзость».
Сура «Корова», аят 268.
Планировать будущее – это благо, но тревога и алчность – это уже не планирование, а душевная болезнь.

Третий: Довольство имеющимся.
Размышляйте о пользе и благих последствиях довольства имеющимся, о том, что это влечёт достоинство для человека, покой и хорошую репутацию. Тогда как алчность несёт за собой унижение, позор и вред. Свободен лишь тот, кто не нуждается в людях и их имуществе. Имам Джавад (да будет мир с ним) наставлял: «Величие верующего – в его независимости от людей».
Мустадрак аль-васаиль, т.7, стр.230.

Четвертый: Уроки истории.
Поразмыслите над историей минувших поколений. Сравните участь тех, кто был одержим алчностью к золоту и богатству, с судьбами пророков и праведников. Одни ушли из этого мира с дурной славой и грузом грехов, а другие устремились к милости Господа с чистыми душами и праведными деяниями. К какой из этой групп вы примкнёте? С кем вы хотите оказаться рядом в Судный день?

Пятый: Правильный взгляд.
Самый эффективный способ победить алчность, а также некоторые другие духовные недуги, такие как зависть и скупость – это смотреть на тех, кто находится ниже тебя в материальном положении, а не на тех, кто купается в роскоши. Шайтан постоянно шепчет человеку: «Посмотри на богачей, почему ты хуже них? Почему ты стесняешь себя? Оставь мысли о загробном мире и наслаждайся этим миром».

Но Посланник Аллаха завещал иное. Он говорил: «Смотри на тех, кто ниже тебя, и не смотри на тех, кто выше тебя».
Бихар аль-анвар, т.66, стр.388.
Сравнение себя с менее обеспеченными пробуждает благодарность Аллаху за Его многочисленные милости и убивает алчность.

И напомним ещё раз, что избавление от нравственных недугов, в том числе от алчности, требует времени, терпения и постоянного духовного труда. Но результатом этого труда станет обретение покоя, который ценнее любых мирских благ. И пусть каждый из нас, искоренив с помощью Всевышнего этот порок, обретёт истинную свободу и достоинство.